{"id":17557,"date":"2020-12-30T01:59:42","date_gmt":"2020-12-30T00:59:42","guid":{"rendered":"https:\/\/aiap.it\/product\/progetto-grafico-35-edizione-digitale\/"},"modified":"2024-12-02T09:13:41","modified_gmt":"2024-12-02T08:13:41","slug":"progetto-grafico-35-edizione-digitale","status":"publish","type":"product","link":"https:\/\/aiap.it\/en\/prodotto\/progetto-grafico-35-edizione-digitale\/","title":{"rendered":"Progetto grafico 35 – Edizione digitale"},"content":{"rendered":"

Sacro<\/strong><\/p>\n

Il termine \u00absacro\u00bb ha un\u2019origine incerta. Potrebbe derivare da una radice indoeuropea, \u00absac\/sak\/sag\u00bb, collegata al concetto di \u00abaderire, tener vicino, essere avvinti\u00bb e in questo senso potrebbe essere vicino al termine \u00abreligione\u00bb (\u00abre-ligio\u00bb); potrebbe derivare per\u00f2 anche dalla radice sanscrita \u00absac-ate\u00bb che assume il senso di \u00abseguire, accompagnare, adorare\u00bb.<\/p>\n

In questo numero di Progetto grafico<\/em>\u00a0abbiamo cercato di guardare attraverso il concetto di sacro, cercando di non impiegare a tutti i costi la lente dell\u2019ironia spesso usata per parlare della sacralit\u00e0. Ci siamo chiesti se fosse giusto essere sempre dissacranti o se questo approccio non fosse a volte solo un segno dei tempi. Abbiamo osservato come sacralit\u00e0 e religione, seppur collegati, non rappresentino esattamente la stessa cosa: se il concetto di religione oggi pu\u00f2 apparire distante dalle discipline del progetto, quello di sacralit\u00e0 ci pu\u00f2 portare a domande interessanti nel nostro campo.<\/p>\n

Per questo tema in particolare la nostra scelta di narrazione, basata sull\u2019osservazione di frammenti e particolari, ci \u00e8 stata molto utile. Abbiamo percepito il sacro come un concetto complesso e contraddittorio, che richiede un\u2019osservazione capace di punti di vista differenti, talvolta distaccati, altri vicini o ancora ironici. Ci \u00e8 parso il segno di una prospettiva comune, almeno nel mondo culturale: eppure il linguaggio della venerazione \u00e8 impiegato costantemente in numerosi ambiti, anche come arma per destare consensi politici. Tuttavia, non siamo sicuri di essere, a nostra volta, totalmente estranei alla venerazione di certi culti, magari laici \u2013 per questo abbiamo cercato di usare l\u2019occhio dell\u2019entomologo per osservare come adoriamo e come ridiamo dell\u2019adorare, per vedere qualcosa di noi che difficilmente sappiamo rilevare.<\/p>\n

In questo numero:<\/p>\n

Segnatura d\u2019archivio: Cardozo Kindersley<\/p>\n

Patrick Lacey\u2013\u00c5b\u00e4ke & Jonathan Pierini, La morte \u00e8 per i vivi \u2013 Appunti per una conferenza<\/em><\/p>\n

Saul Marcadent, Pagine da venerare \u2013 Rei Kawakubo Six e il sesto senso<\/em><\/p>\n

Invernomuto, Cosmologia di un RAS \u2013 Note per un saggio immaginario<\/em><\/p>\n

Dr. Pira, Hip hop e alieni: siamo in pericolo?<\/em><\/p>\n

Silvio Lorusso, La regola di AG Fronzoni<\/em><\/p>\n

Segnatura visiva: Josephine van Schendel, Witches Brew<\/em><\/p>\n

The origin of the word \u201csacred\u201d is uncertain. Its root may be Indo-European, \u201csac\/sak\/sag\u201d, and connected to the concept of \u201cadhering, keeping near, being entwined\u201d and in this sense it could be close to \u201creligion\u201d (\u201cre-ligio\u201d); or it may derive from the Sanskrit \u201csac-ate\u201d with the meaning of \u201cfollowing, accompanying, worshiping\u201d.<\/p>\n

In this issue of Progetto grafico<\/em> we have tried to look at and beyond the concept of sacred, trying to avoid the lens of irony that is often used at all costs to talk about sacredness. We posed the question as to whether being irreverent was necessarily right or whether this approach may sometimes be simply a sign of the times. We noticed how sacredness and religion, albeit connected, are not exactly the same thing. While the concept of religion may today seem far removed from the disciplines of design, that of sacredness can lead to some interesting questions.<\/p>\n

Our choice of narrative based on the observation of small fragments and details proved a particularly useful way to deal with this topic. We interpret the sacred as a complex and contradictory concept that needs to be approached from different points of view \u2013 sometimes dispassionate, at others up close and, at others still, with irony. While, at least in the world of culture, it seems sign of a common perspective the language of idolization is used regularly in many contexts, not least as a weapon to arouse political consensus. However, it may just be that we ourselves are not entirely extraneous to the veneration of certain cults, perhaps secular ones. Using the eye of the entomologist we attempt in this issue to observe how we worship and how we laugh at worshiping, to try and grasp something about ourselves of which we are often scarcely aware.<\/p>\n

In this issue:<\/p>\n

Archival section: Cardozo Kindersley<\/p>\n

Patrick Lacey\u2013\u00c5b\u00e4ke & Jonathan Pierini, Death is for the living. Notes for a lecture<\/em><\/p>\n

Saul Marcadent, Pages for worship \u2013 Rei Kawakubo Six and the sixth sense\u00a0<\/em><\/p>\n

Invernomuto, Cosmology of a RAS \u2013 Notes for an imaginary essay<\/em><\/p>\n

Dr. Pira, Hip hop and aliens: are we in danger?<\/em><\/p>\n

Silvio Lorusso, The rule of A G Fronzoni<\/em><\/p>\n

Visual section: Josephine van Schendel, Witches Brew<\/em><\/p>\n

Direttore responsabile\/Editor in chief Jonathan Pierini<\/p>\n

Direzione Editoriale\/Editors Gianluca Camillini, Jonathan Pierini<\/p>\n

Comitato di redazione\/Editorial board<\/p>\n

Giulia Cordin, Caterina Di Paolo, Michele Galluzzo, Silvio Lorusso, Emilio Macchia, Erica Preli<\/p>\n

Coordinamento redazionale\/Editorial coordination Caterina Di Paolo<\/p>\n

Progetto Grafico\/Graphic design eee studio (Emilio Macchia Erica Preli)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sacro Il termine \u00absacro\u00bb ha un\u2019origine incerta. Potrebbe derivare da una radice indoeuropea, \u00absac\/sak\/sag\u00bb, collegata al concetto di \u00abaderire, tener vicino, essere avvinti\u00bb e in questo senso potrebbe essere vicino al termine \u00abreligione\u00bb (\u00abre-ligio\u00bb); potrebbe derivare per\u00f2 anche dalla radice sanscrita \u00absac-ate\u00bb che assume il senso di \u00abseguire, accompagnare, adorare\u00bb. 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